淄博附近有多少米的山

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1、鲁山

位于博山区东南部，西起青龙山，沿区境边沿向东南延伸至破邱岭，婉蜒180公里。主峰在池上乡小峰村南十余里处，海拔1108.3米，为省内第四高山。山南面绝壁陡峭，有著名的千人洞。主峰东伸绳子岭、辘轳岭，北去破邱岭，系鲁山主脉，是博山与莱芜、沂源、临朐的界山。脉自西而东向北延伸出许多支脉，形成淄河两岸石马、南博山、北博山、郭庄、池上诸乡镇境内各山。主峰北伸是沙沟山、黑虎顶，自绳于岭北伸至池上是志公平山绝顶，海拔849米。由绳子岭、辘驴岭向西北延伸是三山、二郎山，破邱岭西北展伸一支雁翼山，是赵庄和大南峪的分水岭。鲁山山崖平铺，山体系砂石构成。新中国成立后，在此辟建鲁山林场，植有松、杨、柳、槐等各类树木达800多万株，面积达5.1万亩之多。

2、原山

位于博山区境西部，曾名饴山、马耳山，又因主峰有禹王殿，俗称禹王山。主峰距博山城10公里，海拔798米。“禹山积雪”旧谓博山八景之一。淄河，汶河均发源在这里。山势回环，绵亘100余公里，形成博山城区附近各山岭。位于秋谷东面，由天际山、万山、大奎山等11个山头组成的是荆山，总面积89平方公里。虎山距于城西5余公里，有大禹岭、山头、大寨等11个主要山峰。距于城西北3公里处是风景秀丽的白石洞，又名过雨岩，海拔569米，由马万山、中岭、张北岭、郇家山、宋蒙山、林家山、白石洞等山头组成。山前多峭壁，山腰有洞，洞内有“林泉”，常年流水。城南西起团山、凤凰山，东接峨眉山，越秋谷、荆山、岳阳山一带叫长城岭。城北是太阳山。原山中部设有原山林场，主要树种有刺槐、侧柏、松类。

3、鹿角山

位于博山区东南部，系青石山，群峰并起，峭岩直立，远看如鹿角。主峰位于源泉村东南5余公里处，海拔843米。抗日战争时期，此处是八路军的根据地。其支系向东北伸延主要有两支：西侧一支为源泉东花果山，东侧一支的日东寨山。向东南延伸的是与鲁山脚相连的各山。向南是大寨山、小寨山，大寨山南侧是板山、黑虎山，盘龙山等。

4、岳阳山

是博山区与淄川区的界山之一，长10余公里，山峰99座，素有99顶岳阳山之说。主峰在崮山村北，东伸至天津湾，海拔811米，上有望月台。据传，登此台观日出不亚于泰山观日出之胜。

5、凤凰山

位于博山城西南1.5公里，系原山支脉。山上松柏刺槐郁郁葱葱，是博山的风景胜地。山南部，依山建有山东轻工美术学校。山西部，林树间有条小路，游人沿崎岖山径，可攀绝顶。山巅古建筑有碧霞元君庙。凤凰山西南三里有条群峰环拱“若四围团坐者”的山峪，名团山峪，为凤凰山最僻静之地。凤凰山下红门宫重修，建为淄博市琉璃博物馆。

6、五阳山.

位于博山区西石马村东北2.5公里，东与明德山相连，西接五凤山，海拔668.5米，系石灰岩。山上松柏掩映，泉水涌盛。

7、三台山

位于博山区源泉以东3公里，地处郑家庄以东，东、北两面靠淄川区口头镇，南至小桃花峪，西至庙前坡，主峰海拔614.6米。基本绿化。以三山鼎立而得名。 ; ?- }7 N! k p' b4 {4 D+ g

8、三府山

位于博山下庄村以南4公里，东靠沂源县，西与档墙岭相接，南部伸展至莱芜县李家泉，东与松子崖对峙，海拔698米，系砂石山。山下和山巅大部为松柏覆盖。

9、鞭皮顶

位于博山区李家村东南7公里，东、南、北三面均邻近沂源县境，西与李家乡平安峪毗连。海拔805.3米。系花岗岩，基本绿化。

10、博山

位于博山区东南部，因处原博山县辰已方，故名。清雍正十二年置博山县，即以此山名县。海拔482.9米，系青石山。峰顶及山腰大部松柏覆盖。

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太上老君 道教对老子的尊称。“老君”的名称，最早见于《后汉书·孔融传》；“太上老君”的名称，最早见于《魏书·释老志》。《老子内传》：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳；生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”

玉皇 道教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。见《高上玉皇本行集经》。

元始天尊 道教最尊的天神。道教认为其处在无极上上清微的玉清圣境，为三清（玉清、上清、太清）的首席。又说其生于太元之先，故称“元始”。每至天地初开，便以秘道授诸天仙，谓之开劫度人。见《隋书·经籍志》。相传有《元始天尊度人上品妙经》一卷，今《道藏》本衍为六十一卷。

西王母 神话人物。亦称金母、玉母或西姥。在《山海经》里，其为豹尾虎齿而善啸的怪物。在《穆天子传》里，则为一雍容平和、能唱歌谣的妇人。至《汉武内传》里，却成为年约三十、容貌艳世的女神，并将三千年结一次果的蟠桃赐给武帝。《神异经》更为其塑造了配偶东王公，一年相会一次。在后代小说、戏曲里，又称其为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸仙皆来为其她上寿。旧时民间因将西王母作为长生不老的象征。

王母 即“西王母”

金母 即西王母。《名义考》：“金，西方成气，有母道，故曰母。”

王母娘娘 即“西王母”。

东王公 亦称东木公、东华帝君。古代神话中的男神。《神异经》：“‘东荒’山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”《名义考》：“木，东方生气，有父道，故曰公。”《太平广记》载，东王公和西王母共理二气，并分别掌管男仙、女仙的名籍。

东华帝君 即“东王公”。

九天玄女 道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。见《云笈七籖·九天玄女传》及《黄帝内传》等。

玄女 即“九天玄女”

东岳大帝 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，传说泰山神掌管人间生死。《云笈七籖·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙，每年夏历三月二十八日为祭祀日。

碧霞元君 道教神名。传说为东岳大帝的女儿，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵闲话》：“元君者，汉时仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池。宋真宗东封还次，御帐涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封‘天仙玉女碧霞元君’。”另据《太平御览》卷二六八引西晋张华《博物志》，也有东海泰山神女事。可知其渊源已久。

玉朗 道教仙官名。李商隐《重过圣女祠》诗：“玉朗会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”《太平御览》转引《登真隐诀》：“三清九宫，并有僚属，例左胜于右，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗诸小号，官位甚多。”

斗姆 道教所信奉的女神。传说为北斗众星之母，故名。宋元以后崇奉渐盛，尊为“先天斗姆大圣元君。”

三官 亦称“三元”。道教所奉之神。即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。东汉张角曾作三官书，为人治病，见《后汉书·刘焉传》注。后道教又以三官配三元，城上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。旧时各地有三官庙、三官殿。《道藏》中有《元始天尊说三官宝号经》等。

天官 道教信奉的三官之一。详“三官”。

地官 道教信奉的三官之一。详“三官”。

水官 道教信奉的三官之一。详“三官”。

三元 即“三官”。

太一 一作“泰一”。传说中的天神。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”

六神 ①六种神祗。《楚辞·九章·惜诵》：“令武帝以析中兮，戒六神与向服。”王逸注：“六神，谓六宗之神也。”按“六宗”一词，始见于《书·舜典》，历来说法不一，有谓日、月、雷、风、山、泽者，有谓天宗日、月、星辰，地宗岱、河、海者，有谓四时、寒暑、日、月、星、水旱者。详见俞正燮《癸已类稿·虞六宗义》。

赵玄坛 亦称“赵公元帅”。道教所奉的财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。故又称“黑虎玄坛”。相传姓赵，名公明，秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。传说其能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。

赵公元帅 即“赵玄坛”。

王灵官 亦称“玉枢火府天将”。道教所奉祀的神。相传姓王，名善，宋徽宗时人，曾从玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐（1403-1424）间封为“隆恩真君”。各地道观内多塑王灵官像，赤面，三目，武装执鞭，作为镇守山门之神。

四值功曹 道教所奉的值年、值月、值日、值时的神。传说位于大神之下，相当于古代郡县功曹书吏之类，从事承启传递。道教举行宗教仪式时认为，“上达天庭”的表文焚烧后，须由“四值功曹”递送。

六十甲子 道教信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。这些神的名字都用天干和地支循环相配而成。

六丁六甲 道教神名。《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。

三十六天罡 道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以之附会梁山泊中三十六员猛将。《宣和遗事·亨集》：“宋江才展开看了，认得是个天书；又写着三十六个姓名……末后有一行字写道：‘天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅。广行忠义，殄灭奸邪。’”《水浒传》第七十一回，言宋江等于忠义堂建罗天大醮，得一石碣，前面书天罡星三十六员，背面书地煞星七十二员。

七十二地煞 道教称北斗丛星中有七十二个地煞星。《水浒传》因以附会于大小头领一百零八人，分三十六人为天罡星，七十二人为地煞星。详“三十六天罡”。

城隍 道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说由《周礼》蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年（公元239年）；北齐慕容俨在郢城（今河南信阳县南）亦建有城隍神祠一所。唐代以后，各地郡县皆祭城隍。后唐清泰元年（公元934年），封城隍为王。宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍，明太祖洪武三年（1370年）又正式规定各府州县的城隍神，并加祭祀。

灶君 亦称“灶君”或“灶王”。中国旧时供奉于灶头，认为灶君掌管一家祸福。《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《庄子·达生》：“灶有髻。”司马彪注：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”《抱朴子·微旨》：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”旧俗，夏历腊月二十三或二十四日，用纸马饴糖等送灶神上天，谓之送灶；除夕又迎回，谓之迎灶。

土地 中国古代神话中管理一个区域地面的神。即古代的“灶神”。《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”何休注：“社者，土地之主也。”《孝经纬》：“社者，土地之神。土地阔，不可尽祭，故封土为社，以报功也。”《通俗编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”

赤松子 中国古代神话中的仙人。相传为神农时雨师，一说为帝喾之师。后为道教所信奉。《汉书·张良传》：“愿弃人间事，从赤松子游耳。”颜师古注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”

三茅真君 即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。传说汉景帝时咸阳（今属陕西）人，在句曲山（在今江苏句容等境）得道“成仙”。后太上老君授大茅君盈为司命真君，中茅君固定箓真君，小茅君衷为保生真君；世称“三茅真君”。因此句曲山亦称为“三茅山”，简称“茅山”。

八仙 ①蜀之八仙。即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。谯秀《蜀记》以为蜀之八仙。②古代神话传说中的八位神仙。即铁拐李（李铁拐）、汉钟离（钟离权）、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。元杂剧里多有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记》，才确定为以上八人。八仙均为神仙中的散仙，民间传说中有许多关于他们的故事， “八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广。

铁拐李 亦称李铁拐。传说中的八仙之一。相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。或以为其由李八百尸解故事附会而成（李八百事见《宋史·陈从信传》）。

李铁拐 即“铁拐李”。

汉钟离 神话中的八仙之一。相传姓钟离名权。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。或云，权曾自称为“天下都散汉钟离权”，后人误将“汉”字属下，故称“汉钟离”。

钟离权 即“汉钟离”。

张果老 传说中的八仙之一。相传他久隐于中条山，时常往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武后曾遣使欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。常倒骑白驴，日行数万里，休息时即将驴折迭，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。

何仙姑 传说中的八仙之一。相传为唐广州增城女子，住云母溪。年十四五岁时，食云母粉而成仙。行动如飞，日往山中采果奉母。或说何仙姑本为宋永州道姑，士大夫多趋询休咎，名甚著。因与吕洞宾的传说起于同时，后人又附合为另一传说中吕洞宾所超度的赵仙姑（姓赵名何，零陵人），遂成为吕洞宾弟子。

蓝采和 传说中的八仙之一。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。称其常穿破蓝衫，一脚着靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。元好问有“人笑蓝衫似采和”诗句。元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。

吕洞宾（798-？） 传说中的八仙之一。名喦（一作岩），号纯阳子，相传为唐京兆人，一作河中府（今山西永济县）人。唐会昌（841-846）中，两举进士不第，遂浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居于终南山等地修道。后游历各地，自称回道人。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关部门其的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称“吕祖”。道教全真道尊其为北五祖之一。

吕纯阳 即“吕洞宾”。

韩湘子 传说中的八仙之一。相传其为韩愈之族侄，性狂放，曾于初冬时，数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，愈大为惊异。事见《酉阳杂俎》。《青琐高议》又称其以法术点化韩愈，愈谪官潮阳，途中遇雪，湘冒雪而来，并语以花上之诗，两人乃宿于蓝关驿舍。辞去时，又告愈以未来之事，后皆应验。按韩愈有侄孙韩湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞。愈贬潮阳，至蓝关，湘曾赠以诗，有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之句。传说中湘得道成仙之事，当由此而附会。

曹国舅 传说中的八仙之一。相传名友，宋代人。本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，遂散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。事见《东游记》。一说其于宋哲宗绍圣四年蝉蜕于徐州玉虚观。或谓曹国舅系由宋外戚曹佾而附会。在八仙中，事迹最少，出处最晚。

铁拐李 亦称李铁拐。传说中的八仙之一。相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。或以为其由李八百尸解故事附会而成（李八百事见《宋史·陈从信传》）。

李铁拐 即“铁拐李”。

汉钟离 神话中的八仙之一。相传姓钟离名权。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。或云，权曾自称为“天下都散汉钟离权”，后人误将“汉”字属下，故称“汉钟离”。

钟离权 即“汉钟离”。

张果老 传说中的八仙之一。相传他久隐于中条山，时常往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武后曾遣使欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。常倒骑白驴，日行数万里，休息时即将驴折迭，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。

何仙姑 传说中的八仙之一。相传为唐广州增城女子，住云母溪。年十四五岁时，食云母粉而成仙。行动如飞，日往山中采果奉母。或说何仙姑本为宋永州道姑，士大夫多趋询休咎，名甚著。因与吕洞宾的传说起于同时，后人又附合为另一传说中吕洞宾所超度的赵仙姑（姓赵名何，零陵人），遂成为吕洞宾弟子。

蓝采和 传说中的八仙之一。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。称其常穿破蓝衫，一脚着靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。元好问有“人笑蓝衫似采和”诗句。元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。

吕洞宾（798-？） 传说中的八仙之一。名喦（一作岩），号纯阳子，相传为唐京兆人，一作河中府（今山西永济县）人。唐会昌（841-846）中，两举进士不第，遂浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居于终南山等地修道。后游历各地，自称回道人。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关部门其的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称“吕祖”。道教全真道尊其为北五祖之一。

吕纯阳 即“吕洞宾”。

韩湘子 传说中的八仙之一。相传其为韩愈之族侄，性狂放，曾于初冬时，数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，愈大为惊异。事见《酉阳杂俎》。《青琐高议》又称其以法术点化韩愈，愈谪官潮阳，途中遇雪，湘冒雪而来，并语以花上之诗，两人乃宿于蓝关驿舍。辞去时，又告愈以未来之事，后皆应验。按韩愈有侄孙韩湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞。愈贬潮阳，至蓝关，湘曾赠以诗，有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之句。传说中湘得道成仙之事，当由此而附会。

曹国舅 传说中的八仙之一。相传名友，宋代人。本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，遂散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。事见《东游记》。一说其于宋哲宗绍圣四年蝉蜕于徐州玉虚观。或谓曹国舅系由宋外戚曹佾而附会。在八仙中，事迹最少，出处最晚。

器武魂：七宝琉璃塔（九宝琉璃塔）、七杀剑、圣剑、火凤剑、青钢剑、追魂剑、昊天锤、血魔斧、震天斧、龙杖、蛇矛、蛇杖、破魂枪、千击矛、海之矛、紫华弓、龙纹棍、星罗棋、如意盘、摄魂铃、九凤来仪笛、宝典、三生镇魂鼎、时光苒钟

时空银盘、乌龙盾、金刚巨盾、灵犀盾、天甲盾、星云扇、星冠、光环、晃金绳、长鞭、迷之珠、雷珠、黑笛、回旋镖、璇玑伞、治疗权杖、天星炉、宝石、长刀、长棍、巨槌、月刃、银针、铸造锤、长矛、三股叉镰刀、锄头

猫形武魂：火焰狮（火焰狮王）、赤金狮（黄金狮王）、鬼豹（鬼影豹皇）、巨掌黑虎、金刚虎、风豹、电狂豹、紫影狮、墨豹、战虎、斑斓猫、火豹、闪电豹

六翼魔虎、血虎、鬼虎、幽冥灵猫、白虎、黑暗魔虎、幽冥狂狮、炽虎、虎魔猫、金狮、金豹、金虎、空明魔豹、火焰魔虎、三眼金猊、海豹

植物类武魂：蓝银草（蓝银皇）、碧磷九绝花、鬼王藤、暗黑蓝银草、九心海棠、天青藤、太阳花、赤炎荆棘、奇茸通天菊、荷花、孤竹、妖眼魔树、紫煌竹、紫影竹、黄金叶、生命之树、八角玄冰草、烈火杏娇疏、仙灵草、幽香绮罗仙品、雪莲

鸟类武魂：四眼猫鹰、十首火凤凰、邪火凤凰、黑凤凰、冰凤凰、光明凤凰、风铃鸟、白鸽、天鹅、翡翠天鹅、长啄鹤、碧玉青鸟、火鹤、雷鹰、追魂燕、金鹰、尖尾雨燕、闪鸟、电光隼、闪电隼、紫玉隼、银英兽、巨翼鹫、青影神鹰、剑喙蜂鸟

龙类武魂: 金眼黑龙王、蓝电霸王龙、光明圣龙、黑暗圣龙、黄金圣龙、黄金龙、银龙、独角爆龙、海龙、地龙、红龙、火龙、赤龙、紫煌灭天龙、恐惧魔龙、彩虹龙、青炎龙、剑齿地龙、风龙、胭脂龙、吞噬龙、霸王龙、饕餮、神圣巨龙、上古冰龙

邪恶武魂：食脑兽、血婴、憎恶、复仇之魂、骷髅王、巫妖、骨龙、骷髅、骨杖、冥域蛇、蝎虎、暗魔邪神虎、血红魔傀、尸巫、僵尸、恐怖骑士、梦魇、骷髅头、怨灵假面、天蜈、幽冥剑、冥雷、魔蛆

猿类武魂：泰坦雪魔王、织火猴、大力猩猩、泰坦巨猿、大头灵猿、风狒狒、大力神猿、碧海灵猿、嗜血魔猿、幽灵猿、血红狒狒、血猿

狼类武魂: 金狼（金狼王）、疾风魔狼(疾风双头狼)、银狼（银月狼王）、独狼、幽冥狼、烈火苍狼、三头赤魔獒、震天吼、风灵狼、狼猿、紫灵狈、罗三炮、迅狼

熊类武魂：冰熊王、大力金刚熊、雪魄魔熊、暗金孔爪熊、冰霜之熊、恐爪熊、铁臂熊、金熊、狂暴巨熊、嗜血魔熊、暴金熊、浣熊

蛇类武魂：碧磷蛇皇、曼陀罗蛇、吞天蟒、凤尾鸡冠蛇、美杜莎、九节翡翠、天青牛蟒、海蝰蛇

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